朴心观物 珠宝鉴定师资格证书持证人 翳珀 翳珀历来是琥珀蜜蜡中珍贵的品种，已有近千年的记载。 但最早在《山海经》里却与琥珀统称"育沛"，后来在王充的《论衡》里又称为"顿牟"------正因为《本草纲目》和《格古要论》进一步明确翳珀的地位，尤其在《本草纲目》三十七卷记载："翳珀是众珀之长"。 同时在《天工开物》里谓琥珀中以翳珀为最贵，其价格为黄金的五倍云云。 一、什么是翳珀？ 所谓翳珀，就是我们口中说到的黑色琥珀，它在自然条件下呈现出来的黑色或近似黑色的深色。 这种表面是黑色的琥珀在缅甸有着较多的出产，缅甸也是最著名的翳珀产区。
中国有俗话说："生前一粒豆，胜过死后献猪头"。 在这句话里，"一粒豆"不但是服侍父母的意思；意思也包括尊敬、听从、顺服父母。 等到父母去世后，为他们行孝之礼，还不如在他们有生之年孝敬他们、尊敬他们、顺服他们、听从他们。 如果顺服父母为重要，顺服上帝更加重要，不是吗？ 《圣经》记载有关一位国王，名叫扫罗。 本来扫罗很有潜力，使得他做非常成功的国王。 但是扫罗王违背了神的诫命。 神下了命令叫他去作战，毁灭一个在道德方面非常坏的民族。 扫罗听命去了，且打了胜战。 但是扫罗把一些战利品带回来。 扫罗认为这样做是理所当然；但神说扫罗的想法以及他的做法都错了! 神借着先知撒母耳向扫罗说道：神"喜欢什么呢？ 顺从他呢？ 还是向他献烧化祭和祭物呢？
五行屬性是一種命理屬性，怎麼看五行屬什麼其實很簡單，通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命，也就是會根據出生年份，算出五行屬什麼命，以下是五行命格查詢表，方便您五行測算： 甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生爐中火命（1926，1986） 丁卯年生爐中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生劍鋒金命（1932，1992） 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993） 甲戌年生山頭火命（1934，1994） 乙亥年生山頭火命（1935，1995）
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2、1991属羊人的性格（男）：1991年属羊男，性格温和，心地善良，处世随和，善于交际，行事不拘小节。 1991出生的羊一生的命运 属得禄之羊，书路旁土。 为人个性强，一生性宽心大。 少年波折，中年渐发，夫妻和顺，男人建家立业，名显荣贵之命。 女人持家兴旺。 贤惠之命。 1991年出生的属羊人大多为人有志气，他们一生性宽，早年多见辛苦，中年期难得的好运往往会丧失，但是过了五十岁以后，信用和声望都会提升，晚年将会过着家庭幸福美满的生活。 双亲缘浅，兄弟不睦，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴旺，男人有建家立业、名显荣贵之命。 1991属羊人的性格（女） 1991年为辛未年，该年的属羊人为金羊之命。 辛未年的人属于懂交往礼节又有心的人，常常会为他人而辛劳。
【97年属什么】 1997年是丁丑年，丁的五行属火，丑为牛，所以1997年出生是火牛之命，因此，1997属牛是火命。 有因为五行甲子纳音中，1997年是农历丁丑年，是生肖属牛年。 按六十甲子分析，生 (出生于1937或者1997年)五行属涧下水命，湖之牛容。 丁丑年出生的人，为人和气，一生都衣禄无忧，初年财禄常在，晚景有乘骨肉，头见女吉，迟生则好。 夫妻和顺，女人往往会旺夫，具有持家贤良之命。 第一种：按每年"立春"进行划分 阳历 (公历)时间：1996年2月4日21时15分至1997年2月4日3时4分 农历丙子年 (鼠年，此时出生为属鼠) 1997年2月4日3时4分至1998年2月4日8时53分 农历丁丑年 (牛年，此时出生为属牛) 第二种：按每年"初一 (春节)"进行划分
主体碑文"皇清寿化显考淳厚王二公之墓"可以翻译成"清朝我那六十多岁就去世的淳朴忠厚的父亲王老先生（行二）之墓" 皇清：清朝。 寿化 ：故世，通常60-69岁去世用寿化。 显考：对去世父亲的美称。 淳厚：乡谥或美称， 敦厚质朴 之意。 王二公：王氏行二，公是对父辈的敬称。 碑左侧记录的是墓主人身份信息。 "公讳任雄字伟哉" 讳：是对已故尊长的敬称。 任雄：是墓主人的名字。 伟哉：墓主人的字。 "生在康熙壬寅终于乾隆乙巳"（后面的看不清） 出生在西元1722年，故于西元1785年。 康熙壬寅：1662年或1722年。 乾隆乙巳：1785年。 再往右"山酉向之原"，这是风水用语，可以理解为："山正西向的平坦处" 山酉向：山的正西方向。 原：平坦处。 后面"一拜扫曰"大概是祭文之类的，看不清。
《玉髓真經》是張洞玄創作的中國傳統 哲學 的風水書。 中文名 玉髓真經 別 名 玉髓真經三十卷 作 者 張洞玄 類 別 風水類 數 量 三十卷 朝 代 宋 註 釋 劉允中 目錄 1 內容簡介 2 作者簡介 內容簡介 玉髓真經三十卷 宋張洞玄撰 宋劉允中註釋 宋 蔡元定 發揮 後卷二十一卷 宋房正等撰 作為中國傳統哲學的風水書，大都為歷代官署及政府認可，所以刊佈比較廣泛，《玉髓真經》就是其中一部比較突出的，由於一直傳遞於宮闈，世間罕有刊佈。 其中大量的山川圖景，刻畫比較正規。 對於後世研究 明代 以前地理環境有一定參考作用。 玉髓真經 地理之學何始乎。 蓋有天地則有文理。 古者庖犧氏之王天下也。 仰觀俯察。 重險為坎。 兩澤為兑。 若蒙若節。 鹹于山水取象焉。 斯則其學之所自始。 然世當渾灝。
南昌押兩個「蝠鼠吊金錢」形態霓虹招牌，分別懸掛在汝州街及南昌街半空達半世紀。
